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Conquest Of Paradise～7월 6일 赶图中，没事发张图片
快交图了，明天还要干活的。 为什么要干活？答：为了更加美好的明天！ 但是有人说“更加美好的明天”这件东西从来没有在人间存在过！@#￥%……
[没有空调的公交]
2009年6月拍摄于226路巴士，小马同志离开广州，赴散伙宴途中（EOS400D Tamron17－50）
6월 6일 真诚与自欺
最近几天看邓晓芒的《灵之舞》，说实话，又一次被震撼了！因为邓说“真诚是一种表演。人们之所以真诚，是因为他们在表演真诚。”听起来真是惊世骇俗,但是邓教授犀利、睿智的分析让人不能不面对这个事实—— 中国人有个说法：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。言下之意是：一个人要表演一辈子！这真是又直白、又深刻。真诚既然不是天生的，而是“做到”的（人为的），不能把真诚当作固有的本性，而是当作追求的目标和理想。 为什么这样说呢，按照我对此书的理解，那就是人的自我意识并非铁板一块、并非透明，而是有着非常精巧复杂的结构和层次。这当然不是什么新见解，古代有亚里士多德的“植物灵魂”、“动物灵魂”和“理性灵魂”说，现代有弗洛伊德的精神分析理论。但邓教授认为他自己的划分与他们都不同，而是“立足于人的生存状态和内心体验，而将人心的基本处境作一个结构性的描述。这种结构中隐含的是一种情绪和感觉逻辑，乃至于行动和创造的逻辑。” 人并非“实心”人，人有自由意志，也就是说人在表现出“诚”的同时，他或她也是意识到“伪”的，也有选择“伪”的自由，但是他选择了“诚”。如果，人没有选择的自由，被迫选择“诚”或根本不知道有“伪”这个选项，那么就不是真正的“真诚”。 举一个极端一点的例子吧！记得网上有一篇文章写朝鲜的朋友来中国山东，参观“伟大领袖”金日成曾经住过的旅馆，朝鲜朋友提出要看当年“伟大领袖”住过的房间，要瞻仰伟大领袖睡过的床、用过的枕头和其他物品，当时的旅馆服务人员都傻了，这么多年过去了，床、枕头和当年的用具不知道换过多少轮了，但是看到朝鲜朋友非常的虔诚，也肯定不能容忍中国兄弟把他们伟大领袖住过的房间和用过的东西不当回事情（居然换掉了），于是一个机智的服务员不管那么多，就把他们带到随便一个房间，说这就是你们伟大领袖曾经睡过的房间，只见他们居然忍不住心中的情感，几位女同志居然抱着枕头哭了起来。他们的情感如此诚挚，几位服务员虽然觉得不可理解和有点好笑，但是也得忍住。其实这是多么熟悉的场景，想当年文革那些红小兵，维护“伟大领袖”的热情恐怕有过之而无不及，他们大部分人的情感我相信也是诚挚的，但后来呢，“激情燃烧的岁月”过后他们都不愿意提起这件事情…… 5월 27일 圣人不死，大盗不止
这个世界有道德上完美无暇的圣人吗？ 孔圣人能算一个吧。儒家的“仁”即爱人，首先要爱自己的家人，推而广之，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，发挥人类的同情心，也去爱身边的人和世界上所有的人，一句话——让世界充满爱，多么美好的一个道德乌托邦！ 这样不好吗？ 好！！！ 但是好的让人不敢相信，这能做到吗？一个简单的悖论就是：爱自己的亲人与爱别人发生冲突怎么办？舍弃其中之一不就意味着对不仁了吗？孔夫子对此也比较为难，于是只能“子为父隐，父为子隐。”这么好的东西做不到真可惜！怎么办呢？做不到可以“伪”嘛，伪善是儒家的一个症结，通俗点说就是做不到就不要说的那么好听，老老实实地承认没有道德上完美的人，人都有点或多或少的自私，甚至于邪恶。没有什么站在道德制高点上的所谓“圣人” 但是有些人就喜欢用儒家或者别的什么xxx来粉饰太平，满口仁义道德，背地里男盗女娼，所以早在孔圣人的时代，就有人反对儒家说“圣人不死，大盗不止”。现实的中国仍然跳不出这些语境。比如说领导同志们一般都号称“公仆”，前一阵还有人总结了：领导的慰问没有不诚挚的，领导的指示没有不重要的，领导的工作没有不繁忙的，领导的……等等，当然最后也是最重要的是——群众的掌声没有不热烈的。 一片和谐！但真是这样吗？真的做到了吗？ 各位看官请看新闻： 贵州习水的“公仆”们嫖幼 湖南邵阳的“公仆”的女儿冒名顶替别人上大学，还称被冒名者通过这件事情认识自己是“荣幸”的 湖北巴东的“公仆”拿大叠钞票拍着女服务员的头要求“异性洗浴服务” ！@#￥%&…………还真是五花八门，让我这等小民长见识 为什么这样的事情总能挑动群众的神经，不就是因为他们是被主流描述为站在道德制高点的“公仆”，却屡屡做出破坏道德底线的事情吗？虽然哈，这些作出上述极端事情的公仆们毕竟是极其地少数。但要明确的是他们在脱去“公仆”的道德外衣后和我们这些老百姓一样——是人类，都有人类的坏毛病。所以，以为这一小部分人类成为领导之后真就成了“公仆”的人是幼稚的，以为这些由不完美的人类所扮演的公仆光靠“公仆”的荣誉称号就能管住自己的人更是幼稚的！权利是利剑，惟有德者方能持之。这些领导们按主流的说法应该算是有德了，但事实呢？ 还记得那部结尾打有国家反贪局字幕的电视剧《大明王朝1566》吗？反正我到现在还记得剧中两江总督胡宗宪（据说是现在咱们胡总的先辈）对刚入官场极其幼稚的高瀚文同志说：“圣贤的书是拿来给人看的，不是拿来用的！”我也可以套用此句——那些高尚的、好听的官腔是用来听的，不是用来相信地！ 怎么办呢？道德乌托邦是没有的，现实是残酷的，咱们还能相信什么呢？恕我读到博士也仍然才疏学浅，偶也没有好办法⊙﹏⊙b ，不过呢……好像呢……万恶的资本主义社会里有一句话叫做“用野心来制衡野心，用贪婪来对抗贪婪”似乎还有点小道理。但是哩，谁知道呢，谁让这句话是从万恶的、堕落的资本主义社会里蹦出来的东东直叫让人不敢相信呢 刚经历让人郁闷的考试没多久，好不容易上会网，又接连让我看到更胸闷的新闻，唉！真是…………纯当呓语吧！ 3월 28일 宅男阶段
最近稍微清闲一点，在宿舍看书复习，纯正的宅男阶段。 今天下午暴风雨，室外暗如夜色，风雨交加，电闪雷鸣，突然一道根状雷闪电划过天幕直刺大地，瞬时声如天崩，震到感觉宿舍楼都在颤抖。妈呀，那个恐怖( ⊙ o ⊙ )！……第一时间让你感觉到大自然狂暴的力量，一股原始的、蛮荒的、愤怒的力量击穿心脏！心底埋藏最深的最黑暗的深渊也被震起回响——那是内心深处最本能的恐惧 我匆忙关掉电脑，拔掉电源和网线，坐在窗前，突然想拍点什么，于是起身拿了相机，又坐到窗前……室外场景实在混乱，拍不出什么，还是拍拍我暴风雨中的小窝吧 O(∩_∩)O
[一个水滴的世界]
2009年3月拍摄于宿舍，暴雨过后（EOS400D Tamron17－50）
[窗前]
2009年3月拍摄于宿舍，室外暴风雨，室内很宁静（EOS400D Tamron17－50）
[笔筒]
2009年3月拍摄于宿舍（EOS400D Tamron17－50）
[牛仔帽]
2009年3月拍摄于宿舍（EOS400D Tamron17－50）
2월 21일 人与建筑的现象学
一阵乱写，用现象学的视角反思一下人与建筑的关系（耍票的^_^） ■没有人的建筑，没有任何人类使用过的痕迹——无任何粉饰的四壁、空空荡荡的房间，除了纯色的墙、地板、顶棚没有其他，这是一种消极、死寂，永恒、神秘、虚无……世界上不存在这样空间，只有在梦境中，恐惧的梦境中 ■很久没人的建筑，有人类使用过的痕迹——擦花了的皮质沙发、磨亮了的门把手、枯萎在花瓶的小花……暗示了一种味道，也许书桌上厚厚的灰尘提示了时间的长度。这种空间有一种回忆的深度、有历史感，它模糊而悠远，它在你内心撩起一阵涟漪，等你要看清这些时它又迅速平静了 ■有人正在使用的建筑，有人类正在活动的痕迹——闪烁的电脑屏幕、收音机里的音乐、阳台上盛开的鲜花、厨房里飘来的香气、说不定还有小孩的吵闹声，这是积极的、温暖的、真实的，但也许是凌乱的、烦琐的、焦躁的……
【电线杆】
2009年2月拍摄于新县（EOS400D Tamron17－50）
【锈蚀】
2009年2月拍摄于武汉辛亥革命博物馆（EOS400D Tamron17－50）
1월 26일 冬日里的春天
又是一年，春节已经过了许多回了，现在的感觉——时光流逝太快，来不及抓住！ 祝福我所有朋友们新春快乐！！！O(∩_∩)O
【冬树】
2009年春节，拍摄于新县虹桥头（EOS400D Tamron17－50）
【冬树】
2009年春节，拍摄于新县虹桥头（EOS400D Tamron17－50）
【水果】
2009年春节，拍摄于我家（EOS400D Tamron17－50）
【冬日里的书】
2009年春节，拍摄于我家（EOS400D Tamron17－50）
【零点烟火】
2009年春节除夕夜零点，自家放的烟火，拍摄于我家（EOS400D Tamron17－50）
11월 10일 稻香
对这个世界如果你有太多的抱怨 …… 没有想到周也会写出这样的词，文采是比方文山差远了，但是简单质朴。记得那部本来很好但翻译的狂烂的《建筑学教程》说过：人需要这么一个很熟悉的地方，这样他或她在探索外面陌生世界的时候才会有安全感，因为可以回去，不管外面如何，这个地方会接纳他或她，意思大概是这样的记不清了。人确实需要这么一个地方，不光只是建筑造一个遮蔽场所，而是精神家园的扎根之处。加士东·巴士拉也说过，其实家是住在我们心里的，而不是我们住在家里的。因为家太熟悉了，甚至在深夜回来时，我们仍然知道门把手在什么高度，灯的开关在哪个转角处……我们只需凭着感觉，因为家就住在我们心里
【时光】
2008年7月，绿皮车上…… （EOS400D EF50）
【消失点】
2008年7月，绿皮车上…… （EOS400D EF50）
【稻香】
2008年10月，火车上……（EOS400D EF50）
11월 6일 北京2008
沉寂了许久，不知道为什么。不知道是不是因为看了刘小枫的书，觉得突然一头撞上了虚无，我与这个世界的关系是怎样的？我寻找的东西的意义与这个世界相比是怎样的渺小？ 你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗？——毕希纳
不消沉了，贴些照片吧~O(∩_∩)O~
【科学怪人】
2008年10月，苏老师在北影的数字虚拟实验室里，希望他不要到我的博客，不然看见啦，他会杀了我 （EOS400D Tamron17－50）
【无题】
2008年10月，拍摄于798时态广场（EOS400D Tamron17－50）
【裳】
2008年10月，拍摄于798时态广场，清华这回花费大了，时装与数字建构会议挂上钩了，吸引眼球…… （EOS400D Tamron17－50）
【后海酒吧乐队】
2008年10月，拍摄于北京后海，腐败了一下- -！（EOS400D Tamron17－50）
【美女与蛇】
2008年10月，拍摄于北京后海 （EOS400D Tamron17－50）
【彩】
2008年10月，拍摄于北京后海，表演很精彩，心情很落寞（EOS400D Tamron17－50）
【老友耗子】
2008年10月，在北京见到老友耗子，自研究生在北京混迹多年，经历了很多磨难，现在依然乐观，祝福他…… （EOS400D Tamron17－50）
【鸟巢】
2008年10月，自己看吧 （EOS400D Tamron17－50）
【鸟蛋】
2008年10月，正好那天大剧院不开门，郁闷！（EOS400D Tamron17－50）
【犬】
2008年10月，拍摄于北京香山，去那儿的唯一收获 （EOS400D Tamron17－50）
【天安门】
2008年10月，我爱北京天安门 （EOS400D Tamron17－50）
贴完照片啦，心情好多了 O(∩_∩)O
8월 13일 赫尔辛基^_^
来欧洲几天了，发点照片秀秀啦
【轨迹】
【湖泊】
2008年08月，赫尔辛基郊区的湿地公园（EOS400D Tamron17－50）
【方向】
2008年08月，赫尔辛基郊区的湿地公园（EOS400D Tamron17－50）
【透光的小木窗】
2008年08月，赫尔辛基－芬兰堡，小木屋的窗透出温暖的光（EOS400D Tamron17－50）
【情侣岛的夕阳】
2008年08月，赫尔辛基－芬兰堡上的夕阳，美的让人窒息（EOS400D Tamron17－50）
7월 18일 广州－华工
N长时间没有更新了，随便更新一下，庆祝MSN能登陆了
[网]
2008年7月拍摄于华工运动场 （EOS400D EF50/1.8）
[路]
2008年7月拍摄于华工 （EOS400D EF50/1.8）
[广州夜-中信大厦]
2008年7月拍摄于华工励吾楼 （EOS400D EF50/1.8）
1월 25일 Canon单反新年震撼登场 就是他，他来了，终于来了，我再也不用我的Sony90E当照相机用了^_^
2007年12月拍摄于广州 (EOS 400D EF50/1.8) 刚刚购机坐在肯德基乱拍^_^
2007年12月拍摄于广州（EOS 400D EF50/1.8）
6월 16일 大梦无边[金陵春梦]
2005年5月拍摄于东南大学群英楼（EOS 30V SIGMA28-135）
有一本叫做《金陵春梦》的书，借来一用；六朝古都，发生了很多故事的城市；但是我的故事就要结束了……
6월 9일 松土好长时间没有更新了，发点过去的老照片（EOS30V，SIGMA28-135），虽然六一儿童节已经过啦，还是发些孩子们的照片吧：
■小孩用乐观的眼光看待所有大人，大人用悲观的眼光看待所有孩子。 ■大人有个大人世界，小孩有个小孩世界。大人用尽方法想把小孩拉到他们的世界里，小孩却只想待在自己的世界。 ■小孩想哭就哭，该笑就笑，要叫就叫，这是他们和大人最不相同之处。 ■小孩都是乐天派，所以好事都会发生在他们身上。大人是悲天派，所以好事也会被他们搞成了坏事。 ■小孩的世界让人想玩，大人的世界让人想逃。 ■小孩是即将被毁坏的大人，大人是已经被毁坏的小孩。 ■小孩的脑袋像迷宫，绕来绕去有着各种可能。大人的脑袋像泥沼，除了原地踏步还会使人往下沉。 ■父母都希望自己的孩子将来像某人：孩子却只希望自己将来别像父母。 ■小孩出生前让妈妈肚子痛，出生后让妈妈头痛。 ■小孩只做两件事：让自己发笑和让父母发疯。 ■父母希望自己的小孩IQ二百五十，这样的小孩长大后会比任何小孩都提早明白自己的父母其实是二百五。 ■父母：下次考试，希望成绩能更好。小孩：下次投胎，希望父母能更好。 ■小孩永远不会觉得无聊，他们只会觉得父母很无聊。 ■父母给小孩去看马戏团的目的就是告诫孩子：连狮子老虎都这么听话，为什么你不能？ ■小孩爱听鬼故事，是因为这样才能说服自己：父母还不是最可怕的。 ■肥胖是现代孩子的通病，贪心是现代大人的通病。 ■儿童玩具七大烦恼： （1）你拥有的玩具不是你要的。 （2）别人的玩具永远比你的好玩比你的新颖。 （3）喜欢的玩具永远买不起。 （4）愈不喜欢的玩具愈坚固。 （5）好不容易拥有想要的玩具则款式早已过时。 （6）愈贵的玩具愈容易故障。 （7）故障时父母绝不会怪罪玩具，只会怪罪你。 ■小孩圆满童话结局：王子和公主从此快乐的吃着糖果过一辈子。 ■小孩的世界没有失败者，因为他们根本不在乎成功。
愿你保持童心，快快乐乐^_^
4월 19일 最后谈到张居正（原本想贴照片不想找不到读卡器，沮丧、郁闷！◎＃￥％……）
由于看了《大明王朝1566》的缘故开始对这段历史感起了兴趣。原本就喜欢看历史剧，比如《汉武大帝》什么的，看老祖宗的光辉历史，比较振奋人心，而且没事的时候和人拜活拜活还能显示咱很有水平^_^；最不喜欢看的就是清末的历史剧，越看越郁闷，不争气呀，还是老祖宗们争气（为老祖宗们＋10分^_^）。
开始对《大明王朝1566》也很不看好，因为这也是描写的衰世，一个昏庸的皇帝沉迷于道教、信任大奸臣严嵩，差点被宫女用绳子勒死的仙家皇帝，可以说疯疯癫癫，做个普通人，都觉得他们神经有问题，不要说做了一国的皇帝。想象能有什么好事，肯定看得让人郁闷？不想看了却大大出乎我得意料，该剧描写了很多人物从赤脚老农到皇帝，个个特色鲜明，对当时官场的勾心斗角描绘更是入木三分，据说看了此剧之后许多官员向编剧刘和平询问官场的为官之道（看来中国自古官场就那么点事情）。
看完之后一个感觉就是身在衰世深深的无奈。明朝有个特点，自开国盛世之后不久，就一连七八个皇帝非昏即庸，把朝臣惊诧得像看耍猴一样，直接怀疑皇族的遗传基因是否出了问题。但是明朝却出了不少有德有才的臣子（李善长、刘基、宋濂、方孝孺、“宣德三杨”、李东阳、王阳明、杨廷和、海瑞、杨继盛、杨涟、左光斗），在剧中出现的有徐阶、高拱、张居正、海瑞，要不是这些人在那儿撑着估计明朝早就被那七八个耍猴的皇帝给败了，但是这些能人却还要和跟弱智似的皇帝工事，能不深深的无奈吗？其中我最欣赏的人物是胡宗宪和张居正，胡宗宪两江总督兼浙江巡抚。用赵本山大叔的话说，是个有才的人，据说还是现在咱们的大领导——胡书记的老祖宗（胡宗宪也是安徽徽州人），怪不得胡书记现在人家当主席，原来人家基因好啊。胡宗宪是严嵩的学生，大奸臣的学生居然为朝廷百姓做实事看来确实是基因好没有办法。他在奸臣老师、昏庸皇帝、还有一波腐败的同僚之间为百姓争实利，但不是像海瑞那样那样扛着棺材向皇帝争（不是很欣赏海瑞，因为太刚直了，虽然大快人心但让正常人受不了），而是运用手腕和心机，既不得罪老师和皇帝也能智斗同僚，最后还全身而退，着实不容易，当然也是累得不行，有时徒唤苍天心力憔悴，无奈呀！……
最后重点讲一下张居正，在剧中他的戏份不多，只是一个兵部尚书，我欣赏他是因为到万历皇帝一朝他大展宏图，十年经营把明朝折腾的有点中兴的模样了，但他一死，明朝就又不行了，这是后话，按下不表。据说张居正小时候就是一个神童，人称张神童，23岁就考上了进士，走上了仕途道路，从此张居正看到了官场中的：血，阴谋，绞杀，你死我活！他冷眼看了一场又一场官场屠杀，但是在剧中的他却没有办法，当时的他人微言轻。剧中一开始就是周云毅参严嵩父子被反诬廷杖，20下杖毖，官场争斗就是这么残酷！什么国家兴亡，官场上我兴不兴，你亡不亡，这才是最重要的。开始他也心灰意冷——昏君当朝奸臣当道，还有什么好混的，差点辞官回乡，好在老师徐阶的教导下慢慢学会了一个字——“忍”。时机终于来了，浙江的案子被捅到皇帝那里，皇帝也开始怀疑严嵩父子了，张居正和他的老师徐阶表面上还没有和严嵩父子撕破脸皮，暗地里却积极活动并且等待“圣意”——没有办法，要倒“严”还得皇帝最后拍板。最后皇帝终于下定决心了，他们就一涌而上直接结果了严氏父子，就像狼——开始蛰伏在那里不轻易攻击要攻击直接咬脖子！
严重推荐，可不是打广告哦^_^看此剧的同时你似乎能感觉到他们心底的无奈，都是有才的人，奈何生在衰世，努力做成一件事情着实不易。反观《汉武大帝》、《贞观长歌》都是歌功颂德型电视剧，看习惯了，反而没有什么深度。
4월 11일 生活就是洗臭袜子：（ 过着像猪一样的生活快一个礼拜啦，发现人还是要有点事情做。闲了真是不好，平时忙的时候我洗衣服还是蛮勤的，因为害怕没有时间洗，现在时间大把大把的反而不想洗了，想着反正有空，以后再说，lazy了，不想臭袜子集了一大堆，没有办法今天集中解决它！@#￥%……
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